Antonin Gadal
L'Oeuvre d'un homme inspiré par l'Esprit
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 Introduction  
 Préambule  
 Qui est Antonin Gadal ?  
 La Source  
 La Doctrine  
 Le Catharisme Pyrénéen  
   Premières Origines  
   Dosithée et les Dosithéens  
   Simon le Mage  
   Alexandrie  
   Le Grand Fleuve de L'Esprit  
   Le Mystère du Christianisme  
   Qui est le Christ ?  
   Les Évangiles  
   Le christianisme cathare  
   Caractères du catharisme  
   Christianisme transcendant  
   Le ''manéisme''  
   L'Inspiration d'Alexandrie  
   Deux courants spirituels..  
   Paraclet, le Consolateur  
   une Eglise "paraclétienne"..  
   Une religion de l'Esprit  
   La grande révolte de la Gnose  
 Le Catharisme et ses Origines  
 Le Mystère des Grottes  
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Le caractère du catharisme Pyrénéen..


Il y avait des gnostiques juifs et des gnostiques grecs-syriens. C'est à ces derniers que se rattachaient les cathares pyrénéens. Ils étaient grecs-orientaux.
Indo-grec, le catharisme repousse le judaïsme, les livres hébreux, les violences de moïse, les tonnerres de Jéhovah.

"Dieu est Amour"

Il se sépare nettement du manichéisme persan, en rejetant son dualisme de l'Esprit et de la matière, son éternité du Mal, ses restes du mazdéisme. Zoroastre lui est aussi étranger que Moïse.


Chrétien, antérieur au christianisme du concile de Nicée, le catharisme n'accepte donc ni les livres juifs, ni les évangiles judaïsants, ni les symboles de l'Eglise impériale, ni les pompes païennes de la théocratie romaine.
Il se rattache plutôt à Montan, à Marcion, les premiers "cathares" (140 à 199), à Novat, à Novatien (le Pape cathare).

Gnostique, il se sépare des autres gnostiques en délaissant les Eons, les Abraxas, les diagrammes, les nombres cabalistiques.
Il se détache du tronc chrétien par la branche mère de Saint-Jean et forme comme un néo-christianisme par la haute idée génératrice du Paraclet.


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